Cry me a river
- Jan 20 Fri 2012 17:12
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Cry me a river
Cry me a river
- Dec 16 Fri 2011 18:33
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Soulmate
希臘神話裡說最初的人是球形的人，兩個個體背靠背粘合在一起，有兩張臉，八隻手和腳，兩副生殖器。宙斯和眾神擔心人類過於強大，不敬神靈，於是把球形的人劈成兩半，迫使他們窮盡生命來尋找自己的另一半。所以“殘缺的”男和女，永遠在找另一半，，以使自己達到完滿。這正是所謂靈魂伴侶(Soulmate)的迷失原由。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：”每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格”。佛又說：”萬發緣生，皆系緣分！"偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的刹那。冥冥之中，似乎總有一股力量，驅使我們去尋找！仿佛，必須找到，生命才可以開始安寧，才開始感覺，完整。或許，在世界的某一個地方，有另一個靈魂，在那裡靜靜地等候。茫茫人海中有這麼一個人，可以填補自己內心多年來的靈魂黑洞，只要遇到他，人生中的痛苦都可以因為他的愛而填補。我們一直尋找著我們的soul mate，他是一個和我歡喜與共、憂戚與共的人，.在相處中，我不僅是獨立而完整的個體，也將他的特質整合到我身上，兩者可以各自美麗，也可融為一體。.我還在尋找這樣的人，.即使一輩子遇不上，並不會有所遺憾，.因為我知道要進入一個人的靈魂不是容易的事；.而那個人可能就是我自己，只是我還沒發覺。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：”每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格”。佛又說：”萬發緣生，皆系緣分！"偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的刹那。冥冥之中，似乎總有一股力量，驅使我們去尋找！仿佛，必須找到，生命才可以開始安寧，才開始感覺，完整。或許，在世界的某一個地方，有另一個靈魂，在那裡靜靜地等候。茫茫人海中有這麼一個人，可以填補自己內心多年來的靈魂黑洞，只要遇到他，人生中的痛苦都可以因為他的愛而填補。我們一直尋找著我們的soul mate，他是一個和我歡喜與共、憂戚與共的人，.在相處中，我不僅是獨立而完整的個體，也將他的特質整合到我身上，兩者可以各自美麗，也可融為一體。.我還在尋找這樣的人，.即使一輩子遇不上，並不會有所遺憾，.因為我知道要進入一個人的靈魂不是容易的事；.而那個人可能就是我自己，只是我還沒發覺。
- Oct 26 Wed 2011 10:11
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人生價值觀
人生價值觀 (轉錄)
何謂天才，就是放對地方的「人才」；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的「人才」。例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，那麼你會把這位土著當作「天才」，因為他懂得各種求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全不同，你可能會認為他是「白癡」。的確，天生我材必有用。
何謂天才，就是放對地方的「人才」；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的「人才」。例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，那麼你會把這位土著當作「天才」，因為他懂得各種求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全不同，你可能會認為他是「白癡」。的確，天生我材必有用。
- Oct 13 Thu 2011 18:32
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occupywallstreet
Occupywallstreet
最近美國掀起”占領華爾街運動”，來勢洶洶有欲罷不能之勢。占領華爾街運動(occupy wall street)它的主要目標是希望企業金錢停止影響政治，他們認為目前美國的制度已經不是人民為主，而是企業為主。雖然政治選舉制度還是一人一票，但是高昂的選舉經費，實際上候選人其實深受企業金錢贊助的影響。
表面上看來是人民對華爾街的肥貓們(金融家們)的怒吼，其實本質上是階級革命的濫觴。從去年開始發生於北非突尼西亞的茉莉花革命，如野草般的春風吹又生的吹向阿爾及利亞、埃及、利比亞及中東等回教國家。當時的歐美西方國家信誓旦旦、幸災樂禍的說這是民主浪潮的必然趨勢。曾幾何時，幾個月前英國爆發有時以來最嚴重青少年暴動事件，接下來就是美國的”占領華爾街運動”如火如荼的進行。或許有人認為這是不相干的事件，其實這是有著同樣的原因及脈絡的---階級問題。???為何是階級問題?
最近美國掀起”占領華爾街運動”，來勢洶洶有欲罷不能之勢。占領華爾街運動(occupy wall street)它的主要目標是希望企業金錢停止影響政治，他們認為目前美國的制度已經不是人民為主，而是企業為主。雖然政治選舉制度還是一人一票，但是高昂的選舉經費，實際上候選人其實深受企業金錢贊助的影響。
表面上看來是人民對華爾街的肥貓們(金融家們)的怒吼，其實本質上是階級革命的濫觴。從去年開始發生於北非突尼西亞的茉莉花革命，如野草般的春風吹又生的吹向阿爾及利亞、埃及、利比亞及中東等回教國家。當時的歐美西方國家信誓旦旦、幸災樂禍的說這是民主浪潮的必然趨勢。曾幾何時，幾個月前英國爆發有時以來最嚴重青少年暴動事件，接下來就是美國的”占領華爾街運動”如火如荼的進行。或許有人認為這是不相干的事件，其實這是有著同樣的原因及脈絡的---階級問題。???為何是階級問題?
- Oct 10 Mon 2011 09:03
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價值觀
價值觀
賽德克巴萊電影裡的一句對白---“如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲”，震撼了我的心。統治者荒謬的認知及被統治者認同的混亂造成了悲劇。
人往往以自己觀點看這個世界，用自己的標準在衡量人、事、地、物，於是有了對錯、優劣、階級，無形之中自己便有了判斷者或主宰者心境。誠如電影海報中日本軍官問到---” 我們對你們不好嗎?" 人不是常常有這種念頭嗎? “我付出那麼多你還這樣對我…”殊不知對方若是真的接受你的付出，又怎會如此回報。"你的付出並非我所要”、”你的價值觀無法使我認同”這才是重點。
莊子與惠施有一天來到河邊看魚，莊子對惠施說”魚很快樂耶”，惠施不解的問莊子:”你又不是魚，怎麼知道魚快樂呢?”，莊子回答道:你又不是我，怎麼會知道我不知道魚很快樂呢?”---人總是以自己認知及價值觀為中心去評判他人。在霧社事件發生前日本人告誡原住民”出草”獵人頭是野蠻行為，但是當這些原住民看到日本人對罪犯施以砍頭極刑時，這些文明的價值就變得極為蒼白及諷刺。
在世俗價值觀中，人都有自求肯定，自求高尚，自求炫耀的慾念。美比醜好，善此惡好，貴此賤好，尊比卑好，富比窮好，那麼，在這相對價值觀中，誰都要以美、以善、以貴、以尊、以富做為自己崇高之期許，做為自己有用之表現。然而，這只是世俗表象的價值觀而已。況且所謂「有用」，也未必是絕對性的價值。什麼是有用、什麼是無用。在我們現今的社會,是以一種功利主義的思想去看待，有利的就是有用，無好處的就是無用，是以二分法來區別。這是因為人接受著社會所給予的價值觀，但莊子卻不是如此，他不主觀的去二分什麼是有用、什麼是無用。他有著天生我才必有用的想法。任何萬物皆有其用，如果沒用，那怎麼會存在呢?有一天莊子在山中看見伐木者站在一株大樹旁，但卻不砍伐他，因為此木不適合拿來用。所以莊子說:此木以不材得終其天年。而另有一天，大雁因其不能鳴而死,於是他的弟子就問莊子,木是以不材而得以保生,但雁卻以不材而死，問莊子該如何自處?莊子便開玩笑的回答說:周將處乎才與不材之間。這雖是句玩笑話，但他點出有用和無用之間是很難有一個清楚的界定。通常是憑著個人的感官經驗和價值觀來認定，所以是非常主觀的，要超越一切既有的價值觀，先要把有用和無用的判斷去掉，心中再沒有主觀的認定，才不會被侷限。反觀現今社會，我們總是接受太多這個社會所約定俗成的價值觀，什麼是有用、什麼是無用，早有了定見，這都是加在人性的枷鎖，讓人失去了內在的真我，每個人都被定型了。所以現在的人束縛很多，,心裡總是很不快樂,更遑論想要成為一個逍遙的人了，這也許是現代人的可悲吧!
- Oct 10 Mon 2011 08:59
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靜心聽佛語 佛度有緣人(轉載)
靜心聽佛語 佛度有緣人(轉載)
1、尋佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
2、覺者
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
3、佛國
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、禪靜
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
5、凡聖
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
6、澄境
佛曰：一切皆為虛幻。
7、梵淨
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青， 秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
8、梵音
佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
9、樂園
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
10、淨土
佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
11、禮佛
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
12、心塵
佛曰-菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
13、四季
佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
14、沙門
問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因不識自我。
15、過客
問佛∶世間為何有那麽多遺憾？
佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
16、過堂
問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？
佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
18、靜心
佛曰。淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!
20、幻滅
佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。
21、佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。
22、問佛：為何我的感情總是起起落落？
佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
23、晨鐘
佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。
24、夢幻泡影
問佛：為何我的感情總是起起落落？
佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
25、刹那
佛曰：刹那便是永恆。
26、古寺月色
參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、神遊
佛曰。淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
28、早課
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授業
佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐
30、頓悟
禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31、空中，落葉飄零；眼前，秋風凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”
趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”
32、歲月
有人問大龍智洪禪師：“什麼是微妙的禪？”
智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”
33、輪回
自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？
34、天外
問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麽辦?
佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
35、妙諦
青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦。
36、洗心
與山水親近,受自然洗禮,像梅水初放,似水滴輕賤 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ；心底唇邊微笑中發出願望: "願將山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
- Oct 10 Mon 2011 08:57
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寂寞與愛
寂寞與愛
人一出生便是赤裸裸的獨自來到這世上，人生旅程走完時也是獨自孤伶伶的上路。所以在人潛意識裡有著深層的寂寞。
印度心靈導師克裡希那穆提說：“每個人都是寂寞的，都需要愛、需要被珍惜。” 愛，是人類永恆的話題。然而，為什麼我們時時感到的卻是孤獨寂寞呢？不禁要問了：難道愛不是一種美好的東西嗎？的確，真正的愛會帶給我們的人生帶來意義和光芒。但我們又是否真的明白什麼是愛呢？
我們通常稱之為“愛”的東西，其實常常並非真愛的行為。往往是因為一個人缺乏獨立完整的自我而極度渴望通過另一個人使自己達到完滿。每個人都在尋求心理上的安全，往往是通過別人來尋求安慰，就產生依賴，就是彼此利用或習慣，這種佔有、擁有和依賴，我們常常認為是”愛”。
如果我們所做的只是為了尋求安全和保護，無形中我們就是在築起高牆圍，這種高牆只會讓自我封閉和孤立，繼而產生空虛感。於是我們拼命地用工作、娛樂、…..等方式來填補空虛。在試圖逃避的過程中，我們耗盡自己的精力與時間，卻發現問題---“寂寞”依然存在。
克裡希那穆提問道：“我們可以找出一個在心理上、情緒上不利用別人、不依賴別人、不利用別人來逃避我們的苦難、絕望和寂寞的生活方式嗎？”答案是可以的，寂寞是人類生存的本質，它是無法經由逃避而化解，只能經由觀察、瞭解而超越。只有當我們的心靈“不再以任何方式逃避”，全然地安靜並且“直接與孤獨寂寞交流時”，我們才能夠體會到真正的愛是不再期盼，不去追尋或佔有，沒有嫉妒或依賴，也不需要恐懼或焦慮。才會發現什麼是真正的愛，愛也會自然而然的來臨。
- Oct 10 Mon 2011 08:54
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羅生門與溝通
羅生門與溝通
羅生門是日本人芥川龍之介的巨作,他以躲避大雨而聚集在羅生門下的躲雨者、僧侶和樵夫，各自說不同的故事，自相矛盾，組成了一段離奇的故事。在芥川龍之介短短的34年的生命中能看清人生百態,以暗諷的手法直指人性,真是讓人佩服!
羅生門一直是人生的常態---各說各話，各執己意，似是而非的觀念充塞其中。真相往往被扭曲，模糊不清，但更重要的是，每件事都是從人們口中敘述出來的，都添加了自己的立場與企圖，因此我們不能精準的判斷是非。事實的真相究竟是如何？又或者說，事實的真相根本不重要。人對事實的陳述是藉由對話者演譯出來的意思根本是不可信的，主要是由於人心根本是有缺陷導致。每個人都有「不得不如此」的理智原因。並不是人類不想說真話，而是我們很難說出真話，那可能是應為人類是脆弱的，想要保護自己，這麼解釋的話，就可以理解人們為什麼總會說謊，也是為何欺騙自己的原因。
這世界充滿假相!假相是怎麼來的？假相是歪曲真象而來的；假相是為自己辯護來的；假相是由於私心利益而來的。每個當事人對事實都心知肚明，問題是缺了一把良心的勇氣尺，不願面對真相，各說各話。往往世俗的溝通其本身是廢話，本性是侵略，本質是抹煞，它最常見的語言型態，就是：「你錯了，我告訴你，事情不是你想的那樣，這個世界，唯一看得出真相的人是我，你要聽我的！」
羅生門是日本人芥川龍之介的巨作,他以躲避大雨而聚集在羅生門下的躲雨者、僧侶和樵夫，各自說不同的故事，自相矛盾，組成了一段離奇的故事。在芥川龍之介短短的34年的生命中能看清人生百態,以暗諷的手法直指人性,真是讓人佩服!
羅生門一直是人生的常態---各說各話，各執己意，似是而非的觀念充塞其中。真相往往被扭曲，模糊不清，但更重要的是，每件事都是從人們口中敘述出來的，都添加了自己的立場與企圖，因此我們不能精準的判斷是非。事實的真相究竟是如何？又或者說，事實的真相根本不重要。人對事實的陳述是藉由對話者演譯出來的意思根本是不可信的，主要是由於人心根本是有缺陷導致。每個人都有「不得不如此」的理智原因。並不是人類不想說真話，而是我們很難說出真話，那可能是應為人類是脆弱的，想要保護自己，這麼解釋的話，就可以理解人們為什麼總會說謊，也是為何欺騙自己的原因。
這世界充滿假相!假相是怎麼來的？假相是歪曲真象而來的；假相是為自己辯護來的；假相是由於私心利益而來的。每個當事人對事實都心知肚明，問題是缺了一把良心的勇氣尺，不願面對真相，各說各話。往往世俗的溝通其本身是廢話，本性是侵略，本質是抹煞，它最常見的語言型態，就是：「你錯了，我告訴你，事情不是你想的那樣，這個世界，唯一看得出真相的人是我，你要聽我的！」
- Nov 19 Fri 2010 16:26
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人生
呆，是我的表情。傻，是我的內涵。空，是我的最愛。
我用呆來面對世俗所有的貪婪,我以傻像面對眼前怒目顏色, 我的淨空了卻一切癡迷!
人生是什麼？人喜歡用很多比喻來描述、人喜歡對人生的片段來做總結、更喜歡將別人對人生的看法視為自己人生的感悟或應証。人生到底是什麼？我不知道。我只知道人生是不斷變化的旅程，往往由於途中的景色或事件的加入，讓整個旅程充滿許多的未知變化，有許許多多的十字路口需要決擇，因此目的地往往也與原先的設定有了很大的差異。也由於路上景色不斷改變，心情也隨之高低起伏、不斷歷鍊或學習。在旅途有人因狀況而停滯不前、有人忐忑不安,小心奕奕、有人一路神彩奕奕笑傲人生、有人流連眼前美景停滯不前、更有些人需要藉助外力（宗教或醫藥力量）才能走完人生。我常常想為什有如此的差異？有人這是命運，我説這應該是個性。
有一部美國科幻影集曾提過異次元的看法，它描述人一出生後就面臨不斷的選擇，就像站在十字路口上，決擇向左向右或向前。在做了選擇後，面對的還是下一個不同的選擇，無數不同選擇可能有不同的你存在，這就推論可能的異次元。就像小時候玩尋寶圖遊戲一樣，蜘蛛網狀構成不同的結果及人生。人在尋寶圖內只能往前選擇而不能後退，更無法後悔。至於選擇的動機及方式往往是個性。個性決定方向、方向決定未來、未來決定人生的結果。
- Jan 13 Wed 2010 13:09
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你真的是理智的人嗎?
最近看了一本書---大腦的秘密檔案，讓我對人想法的形成產生了興趣。
從小到大的書籍裡總是提醒著我們---人是理智的動物,因為理智才有正確的想法,進而有正確的行為………，人真的是理智的動物嗎？
從小到大的書籍裡總是提醒著我們---人是理智的動物,因為理智才有正確的想法,進而有正確的行為………，人真的是理智的動物嗎？
